《熱帶女子迷航誌》自序

酸甜苦辣二十五年    梁金群

已經無由追索，到底何時何地寫下這許多文字了！電光火石般的剎那，心靈捕捉到一閃而逝的吉光片羽，如夢幻泡影、如露亦如電，於是書寫，在殘酷生存遊戲的夾縫中發生。十歲開始提筆，忽焉已過不惑之年！再次展讀這些文字，驚見時間之河澎湃洶湧的奔流之勢。

《熱帶女子迷航誌》序

逢甲中文系的榮耀  余美玲

與金群的師生情緣，源起於一個意外。在那個學術研究環境較為保守的年代，金群開風氣之先，選擇了一個當時都還沒人研究的小說家—-施叔青—-作為她碩論研究議題。因與指導老師的想法落差甚大，在理想與現實間拉鋸，金群十分為難，最後指導老師選擇放棄她。我和同事一致認為，放棄指導這麼一位才華洋溢的學生，著實可惜。於是幾經商討，我和另外兩位同事組成「三口組」，一起擔任論文指導的工作。金群十分聰慧，你只要指點一個方向，她自己就會開展出千頃良田。猶記第一次金群端出她的初稿，我們三人輪番批問，將她得滿頭包，金群那雙堅毅不服輸的眼睛，　視著我們三人，不發一語，然後拿回去修改。不久，她將修改的稿子再次拿給我們審閱，士隔三日，脫胎換骨，整個文章讓人眼睛一亮。事後問她，施叔青的小說到底讀了多少遍 ？金群回答：至少二十遍。這就是埋頭苦幹、永不服輸，遇到問題就卯起來做的金群。這篇碩論後來獲得文建會的獎助，與小說家本人來函肯定。這是我們的光榮，也是逢甲中文系的榮耀。

《手機與西門慶》後記

後記 隱地

王鼎鈞、琦君、林海音、白先勇、余秋雨、齊邦媛、隱地⋯⋯等知名文學家，都曾在爾雅播下一粒文學的種子，一九七五年七月，爾雅出版社成立，文學界暱稱為「五小」出版社 之一的爾雅（其餘四家為純文學、大地、洪範、九歌），每年持續出版二十種書，四十年來累積了八百種叢書，堅持文學的姿態始終如一。走過文學風氣鼎盛的七○、八○年代，來到書市銷售曲線直線下滑的這個時代，爾雅見證著台灣文學出版的興起衰落、依然倔強地走到今天。二十八歲時創辦爾雅，如今風骨依舊的小說家隱地說：「要在有限的生命裡種一棵無限的文學樹。」儘管今非昔比，但爾雅的文學種子已然成長茁壯，成為一棵枝繁葉茂的文學樹，也庇蔭著後世喜愛文學的讀書人。

《孔子隨喜》自序二

自序二（臺灣爾雅版）  薛仁明

現今兩岸的學院體系，都根據西方的知識架構而成。這體系，當然有其價值；但是，若談中國的生命學問，卻實不相宜。二十幾年前，我懷著對中國文明的孺慕之情，進了臺大歷史系。四年後，塞了滿腦袋的理論與名詞，卻仍一身狼籍；對真正的中國文化，也實在迷茫。二ＯＯ九年去世的孟東籬，在五十幾年前，也懷著同樣的滿身困惑，來到臺大哲學系。他上下求索，欲解大惑，但聽了課，讀了書，卻依然無解。憂鬱的他，只能在臺大校園內，成日晃蕩徘徊。在精神上，他無家可歸。

《孔子隨喜》自序一

自序一（北京新星版）  薛仁明

數十年來，大陸標舉「工農兵」，正而名之，應該說是，中國「民間」。而在臺灣，更常談論的，則是儒釋道三家。儒釋道與「民間」，本是傳統的一體兩面；合則兩美，離則兩傷。儒釋道與「民間」，若能同時並舉，互滲互透，同其俯仰，則中國傳統，定可重建；中國文明，必能復甦。

「民間」的東西，向來行焉而不察；雖說不甚自覺，卻有著強悍的延續力道。我是福建漳州長泰縣山重村薛氏來臺的第十二代，世居臺南市南邊一隅的漁村茄萣鄉。三百多年來，島內政權，幾番更迭；但是，鄉間古風，至今綿延。尤其我年幼時，臺灣資本主義尚未深化，民間未受戕害；宗族鄰里與四時祭儀，都依然完好；雖難免駁雜，但大體說來，其健康、其清朗、其深穩信實，都讓人覺得，三千年前《詩經》裡的清平世界、蕩蕩乾坤，至今仍一切歷然，就在現前。

《孔子隨喜》序三

談薛仁明  倪再沁

要我談造型藝術，絕對可以頭頭是道。因為，我在這裡面跑了三十餘年。然世間學問何其龐雜，人生卻又何其短促，以致專精者眾，宏通者寡，我當然屬於前者。

老友林谷芳終年只穿著一件米色單衣，不論在吐魯蕃或長白山上皆如此。他的學問亦然，也是自在無礙，遂得言語三昧；有好幾回，我們應邀在講台上對談，主題都是我的專業範疇。但他老兄一樣是以不變應萬變；不必準備，更不必套招；只見他神閒氣定，依舊是四通八達。如果情景互換，談的是表演藝術或禪學，那我肯定是傻在台上。要我談老本行以外的主題，免談！

《孔子隨喜》序二

素看孔子  朱天文

如果把《論語》當成一部上乘的小說來看，如何？讀完薛仁明《孔子隨喜》，我感謝作者提供了這樣一個視角，可以看小說一樣的看《論語》。

視角一轉換，彷彿取得通關密碼般，突然間，都看懂了。那些原先緘默似石看來全部一個樣的古人突然間，你說我說，連語氣、連舉止、連性格、連身世背景、連他們的命運，一一清晰到像《紅樓夢》裡寫出的百樣人，每一個都難忘。

《孔子隨喜》序一

學問，惟在氣象  林谷芳

談中國水墨，你可以推崇范寬的巨碑山水，他磊落遒勁，使百家纖巧，喑啞俱廢；你也可以心嚮倪瓚一河兩岸的蕭疏澹泊，逸筆草草，聊寫胸中之氣；而論曲盡其態，筆墨酣暢，「山川與予神遇而跡化」，許多人當推石濤為古今之最；談平淡天真，雅潔遠逸，有些人喜直指黃公望的理意兼顧。而即便八大的意境、筆墨，尤其是他那被大家忽略的山水是如此出格地讓我覺得千古一人，但若要論氣象、論吞吐，怎麼說，也還得從蜀人張大千談起。

朋友問我如何給大千下個斷語，我說「氣象萬千，富貴逼人」。這富貴逼人是張大千極特殊之處，他畫工筆、畫仕女，乃至畫鉤金荷花，再如何富貴，卻無半點俗氣，就如同他過的日子般，令人欣羨，卻不讓人嫉妒，因為居停揮灑，自有一派風光。