《胡蘭成 天地之始》序一

寫人，就是印心 林谷芳

人該怎麼寫？大問題不好直接攻堅，就先從與生命最相關的藝術談起吧！

談禪藝術有三個頂尖的作品不能不談：王維輞川詩的〈辛夷塢〉、牧溪的〈六柿圖〉，以及京都的〈龍安寺枯山水〉。

〈辛夷塢〉是詩白描的極致：

木末芙蓉花，山中發紅萼；
澗戶寂無人，紛紛開且落。

詩是直抒，寫最單純直接的景，談事無啥發明，談理無有衍伸，談情淡然亦捨。詩若化成白話，說與小兒聽，可能落個無聊之譏。

但正因如此，繁華落盡，自是輞川詩的極致。

〈六柿圖〉以簡筆寫的是日常的六柿：

隨意的幾筆，有墨有白，有方有圓，原自在那！卻惹得藝術學者用幾何比例、用密教曼陀羅來談它，說畫家如何安排這六顆柿子的濃淡主副，卻不知正是禪家無心所得，要能安排，何必只此一幅！

「龍安寺枯山水」只一字「寂」：

到此，萬緣放下，在龍安寺，是整個空間讓生命溶釋，而就因能量來自整個空間，因此，歷來再好的照片都無法描繪「龍安寺枯山水」的萬一，許多人自圖像看它，總覺不如何，但又見日人、禪家如許推崇，就編上一些理由附會，須彌山、四大部洲等等，談來頭頭是道，問題是，禪家怎會如此囉唆、如此顛倒、如此死於句下！

死於句下，就是如此！才惹得議論滿天下、公案滿叢林，而議論者看似說理分明，卻最是不能契入禪者。言語有時而窮，對尋常事物都如此了，何況那言語道斷、心行處滅之事！

談藝術如此，談人，更是如此，不能死於句下！

人也許沒有這些藝術的極致，但人遠為複雜，尋章覓句，只能見秋毫！死於句下，見到的不只是人的片面，還是自己想看、想臧否的那一面！

寫人，其實像面對公案，答案沒有客觀的，反映的其實是自己。一個人在不同生命境界中，對同一公案，原就有不同契入，何況不同人！所以說，公案就是面鏡子，逼學人映現自己，而宗匠則直接在此破立。參公案，是一種生命鍛煉；寫人，也是一種生命鍛煉。