《小說大夢》序

圓夢紀（代編序）          隱地

隔了四十六年，我怎麼又編起「年度小說選」來了？

四十六年前，也就是一九六八年，民國五十七年，我剛三十二歲，正是青壯之年，那一年，是我命運轉變的一年，否極泰來，新婚，又從新聞官轉戰坐上編輯檯，開始接老作家魏子雲的棒子，編起後備軍人文藝刊物《青溪雜誌》，也是那一年，有了編「年度短篇小說選」的構想，不久在仙人掌出版社出版《十一個短篇》，那也是第一本「年度小說選」—《五十七年短篇小說》的正式誕生。

《詩路》後記

為《詩路》說幾句話                 林明德

我出身南部小漁村，屬於窮鄉僻壤的地帶，世世代代以養麻薩末為業。

吾鄉漁塭阡陌，防風林、沙灘、大海，一望無際；白天有海鳥、白鷺鷥起落，夜晚則濤聲到枕邊，伴人入眠。純樸是斯土斯民的共同印記，而力爭上游則是吾鄉子弟的基因。

《詩路》序二

風雨煙霞一詩人—林明德詩集《詩路》初讀         白靈

詩人有兩種，一種用文字寫詩，一種用行動寫詩。只用文字寫詩者經常見其人不如讀其詩，愛用行動寫詩者則可能有不同典型。有來如雨去如風、劍及履及瀟灑奔走、為詩為藝術可傾其所有必擲頭顱灑熱血而後已者；也有溫文儒雅、生活即詩詩即生活、親炙其人可坐暖一室春天共看一夕煙霞者。

《詩路》序一

林明德詩路．詩錄林明德                蕭蕭

在臺灣，很多人叫林明德，但只有一個林明德的文學生命與我雖有分合卻緊緊相連。康原兄嫂每次在我面前提到林明德，一定是「賃林明德」，那個「賃」的音，在臺灣話的意思就是「你們」、「你家」，林明德是「我們」的、「我家」的—是好是壞與康原無涉，卻與我息息相關，好像我負有絕大部分的責任似的。所以，在臺灣現代詩壇打滾五十年的我，當林明德出版《詩路》時，我能不在路旁為他錄音、錄影、錄像嗎？

《六個女人在紐約》後記

古稀、甲子、夢          張滌生

余生性疏懶，對五柳先生的讀書不求甚解這句話，可謂身體力行，前幾年過了七十歲生日後，刻了一方章，文曰「古稀半解人」，因自覺平生愛好良多，但凡事皆應「業精於勤，精於專」，古稀自省，亦有愧焉，故以半解人自居。

《六個女人在紐約》序

為滌生圓夢—賀《六個女人在紐約》順利出版        隱地

當出版社辦到四十年時，突然要為六十年前的小學同學出版一本長篇小說，這感覺還真滿特別的。

話說二O一二年三月二十七日，突然接到小學同班同學李欣生和張莉綺在網路上尋找我，只因為他們發現我是《漲潮日》的作者，原來隱地就是我，還是爾雅出版社的發行人。

《臺灣詩人的囚與逃》後記

詩人的手套        夏婉雲

蘇紹連有一首〈手套〉詩，寫一位小孩以為紹連的雙手「是一副手套」，小孩以自己白白嫩嫩的十根手指頭伸進紹連的雙手裡，「在皮層下穿越， 穿越。」我從小就常常伸入父親的手套裡，體會父親的感覺，以此作為行為準則，不，是體會所有眷村叔伯阿姨的感受，各省的逃亂、各家的傷痛，所以寫商禽、寫辛鬱、秦松那個年代再自然不過，猶如寫隔壁的王伯伯。

《臺灣詩人的囚與逃》序二

解碼跨世代詩人的黑暗之心     須文蔚（國立東華大學華文文學系主任）

讀夏婉雲老師《臺灣詩人的囚與逃》時，我有著不同的想像。眼前浮現的是花蓮的山風海雨中，一個剛下課的小四女孩，為了補貼家用，沒有時間張望奇萊山的浮雲，也不知道七星潭的遼闊，她在家旁菜園挑水、施肥、除蟲與等待收成。父親從戰火裡逃亡的經驗，讓這個叫做夏婉雲的女孩異常早熟與易感，經常把自己放逐在童話、文學的世界裡，只有在文學裡，她才是自由與快樂的。