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《小鎮醫生的愛情》後記

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只因多取一瓢飲   郭明福

《小鎮醫生的愛情》民國七十三年就出版問世,而我是受託校對新版,在一○四年才首讀蕭颯這本長篇小說,我和此書遇合的機緣,還真來遲了些。

我曾以〈浮生若夢〉為題名析論《如夢令》,以〈多重變貌的人生〉當篇名評介《我兒漢生》,至於我借成語〈紅顏命薄〉論說《十一個女人》,對於收在那本短篇小說集裡的〈小葉〉則特別著墨!這是一個一九五三年生的讀者,對一個一九五三年出生的傑出小說家的致敬。但傑出小說家的「缺點」,就是作品每每讓人感到沉重,所以在讀過《死了一個國中女生之後》,我就開始「逃避」蕭颯,直到我與《小鎮醫生的愛情》的新版稿樣「狹路相逢」。

然一本書延遲三十一年才讀不無好處,比如由今視昔,時間這把最好的量尺,自動幫我們檢測出書的分量價值;又例如有關作者的資料增多,加強我們了解其作品之精神命意。像三六O期《文訊雜誌》刊出〈臺北殺手座–專訪蕭颯〉一文即是。

蕭颯接受張俐璇專訪,憶過往、談生活、論寫作等等,這是難得露面的蕭颯少見的談論自己,由其自述中,我得知她師專畢業後,最初被分發到金山任教,然後是淡水,且招認在生活空間的來往挪騰上是絕對的臺北人,笑說自己患有「離開臺北焦慮症」……

讀過《小鎮醫生的愛情》,再看了蕭颯的告白,我登時恍然:難怪醫生王利一鬧失蹤,未告知任何人而前往的所在是金山;難怪王利一在北投喝完花酒下山可坐火車回診所,難怪希望改變現狀的都想去臺北,從王利一的情人劉光美、機車修理工的賴國寶、洗頭小妹的羅素幸、工廠裝配線女工的邱碧圓,到打算開貿易公司的王在平……

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《中外名人智慧語》序

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歷久彌新,真善兼美    張春榮、顏荷郁

《中外名人智慧語》是筆者繼《電影智慧語:西洋百部電影名句賞析》(爾雅出版社,2005)、《世界名人智慧語》(爾雅出版社,2008)、《佛學大師智慧語暨王子悅造像碑》(北教大麋研齋,2015)的延續之作,計三十篇。無可諱言,出入古今、縱橫中外的智慧語,不僅是人生回顧的後視鏡,更是邁向未來的探照燈,讓吾輩行經生命困境;一路上聖哲的親切叮嚀,前賢的諄諄提攜,永遠是孤獨寂寞時最動人的樂章,一再自心靈深處響起,迴旋著漸亮的天光,揭示「沒有不能融化的冰」、「沒有不退潮的海水」、「沒有不逆風的飛翔」,令人俯仰沉思,令人歡喜讚歎,再度整頓心緒,勇敢向前。

相對於《世界名人智慧語》,本書力求多元,增加畫家(達文西、梵谷)、音樂家(貝多芬)、導演(李安)、演員(李奧納多、李連杰),運動員(麥可.喬丹)等,可見行行出狀元,行行出智慧;藝進於道,技進於神,每個充滿活力的靈魂無不樂在其中,樂至其終,綻放生命的亮度。同時,本書加入臺灣名作家(王鼎鈞、余光中、隱地、杏林子、簡媜)、平民菩薩與麵包大師(陳樹菊、吳寶春),正是十步之內必有芳草,百里之內必有松柏,躍進文字大海,可以映照詩性智慧;直接擁抱生活,也可以展現文化內涵;庶民只有昇華,沒有浮華;文心只有幽默,沒有幽怨。

綜論歷來智慧語,精金美玉,熠熠揚輝;跨越時空,朗照今古,在在展現世事洞明之真,語言藝術之美,人情練達之善。第一,就世事洞明之真而言,智慧語辨認真實,透視真相;拒絕虛偽,瓦解成見;講究表裡如一,批判混淆視聽;由主觀偏私去向客觀公允;化冰冷常識為深刻見識,揭示內省智能、人際智能與存在知能的整體觀照與究竟真實。第二,就語言藝術之美而言,好的智慧語充滿美感興發與質感趣味,搖曳著風約的語言之姿與生命之姿,兜出形文(意象)、聲文(聲音)、情文(情理)的三重語感;尤其用語極淺,用情極真,用意極深;讓人在會心深味中有看頭(畫面)、有聽頭(音韻)、有想頭(回味),體現真與美接軌、美與善合拍的進境。第三,就人情練達之善而言,智慧語貴於面對問題,接受問題,解決問題,下學上達,一以貫之;力求有想法,化任性為韌性,化感知為真知;再求有方法,由無明至清明,由局部至整體;終求有辦法,得以開低走高,向上提升;得以翻轉開拓,精進高明;進而具體解決,有效處理,綻放生命的能量,走出不同領域的康莊大道。

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《天清地寧》序

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一個臺灣鄉下人與中國文化   薛仁明

第一眼看浩波,覺得他相貌奇特;後來熟了,果然,土家族,老家住湖北神農架。

浩波上的,是我的《史記》課。說是上《史記》,其實更多以事顯體,無非,就是談談我眼中的中國文化。

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《我存在,因為歌,因為愛》序

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這本詩集的出版經過—代序 黃北朗

「高山青,澗水藍,阿里山的姑娘美如水呀……」這首在海內外流行了三十年的歌,很少有人不會唱,但是作詞人卻已鮮有人知。當年二十啷噹歲的鄧禹平,如今卻隨著流失的歲月,垂垂老矣,在養老院裏啃嚙著寂寞。當他偶爾再聽到自己寫的〈高山青〉,更是別有一番滋味在心頭。

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《胡蘭成 天地之始》增訂版前言

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增訂版前言 薛仁明

一九九三年,我開始在臺東池上的一所中學教書。多年後,教煩了,想到外頭透透氣。那麼,就念念書吧。可學院的體制,我向來是知道的。他們做的學問,和我想做的學問,完全是兩碼子事。思來想去,找不到可行之道。後來,我打了電話給林谷芳老師,因此,來年,二OO五年,我進了佛光大學的藝術學研究所。

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《胡蘭成 天地之始》序三

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增訂版自序 薛仁明

我年少時代,多煩憂,常常沒事竟日惶惶;曾經還因為鬱結,休學了半年。那時,總覺得世事不可為;心儀的,是隱者。高中時,最欣羡孟東籬,他隱於花蓮鹽寮海邊。多年之後,我卜居花東縱谷的池上鄉下。此地有蒼蒼雲山,有離離稻禾,在晨風夕露裡,在天光雲影中,有著浩浩陰陽移;於是,我狼藉一身,漸得清寧。

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《胡蘭成 天地之始》序二

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武士薛仁明 朱天文

這是第一本正面的、全面的,描述和評論胡蘭成的書。

早些時,薛仁明來信說將棄原來的研究題目,決定碩士論文就寫胡蘭成,我回信委婉相告(警告),他選擇了一座縹緲大山在攀登,我沒有說出的話是,其志可嘉,其行可憫,我已準備山難發生時收屍。

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《胡蘭成 天地之始》序一

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寫人,就是印心 林谷芳

人該怎麼寫?大問題不好直接攻堅,就先從與生命最相關的藝術談起吧!

談禪藝術有三個頂尖的作品不能不談:王維輞川詩的〈辛夷塢〉、牧溪的〈六柿圖〉,以及京都的〈龍安寺枯山水〉。

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爾雅出版社